Він був відомий своїм святим способом життя та винятковим даром надихати людей. Як глибокий мислитель і ерудований проповідник, він завжди розпочинав свої виступи словами: «Я нагадую не лише вам, а й самому собі». Окрім цього, раббі Єхіель Міхель був талановитим баал-менагеном — композитором і музикантом, чий спів підкорював серця всіх, хто його чув.

Раббі Єхіель Міхель зі Золочова народився у Бродах (Галичина) у 1721 році та помер у Ямполі (Хмельницька область) у 1786 році.

Він був нащадком знатного роду рабинів і кабалістів з Галичини, які жили та діяли в місті Броди та його околицях; прадідом маггіда був раббі Моше зі Звірша (R. Moshe of Zvirsh), який помер мученицькою смертю, не зазнавши жодних страждань завдяки своїй єдності з Богом. Його сина, Р. Йосефа Спрведливий (R. Joseph Spravidlive), називали «людиною істини», а його дружину — «Єнтою Пророчицею» ("Yenta the Prophet"). Їхній син, раббі Ісаак (R. Isaac of Derhovitch) з Дрогобича  (Дрогобич, місто у Львівській губернії), —  батько Злочовського маггіда, був одним із вчених у Бейт-Мідраші Бейт-Мідраші (залі для навчання) раббі Йозефа в Острозі (R. Yozfa in Ostrog)  та маггідом у громаді Горохова, Волинь (Horhov). 

Ще за життя Злочовського маггіда його походження привертало особливу увагу, і один із його найвидатніших учнів, раббі Мешуллам Фейбуш Геллер (R. Meshullam Feibush Heller), називав його «сином святих, цадиком, сином цадика».

Він був одним із провідних хасидських лідерів і учнем Баал Шем Това (Бешт- господар доброго імені). Його батько, рабин Іцхак із Дрогобича (Rabbi Yitzchak of Drohobitch), спочатку виступав проти хасидизму, однак згодом став палким прихильником Баал Шем Това. Сам Єхіель Міхель навчався у Бешта й став одним із його найвидатніших учнів. Після смерті свого вчителя він продовжив духовне зростання під керівництвом Маггіда з Межиріча, Рівненська область (Maggid of Mezritch).

Як майстер проповідницького мистецтва та харизматичний оратор, він був надзвичайно затребуваним серед єврейських громад. Свою діяльність розпочав як маггід у містечку Ко́лки (Kolky Volyn Oblast) згодом служив у різних містах Галичини.

Єхіель Міхель відіграв важливу роль у поширенні хасидизму серед євреїв Галичини. Водночас він зазнавав переслідувань з боку мітнагдів, які вважали новий рух небезпечним і єретичним. Через відлучення та спалення хасидських книг він був змушений постійно переїжджати, проповідуючи в Бродах, Алеці та Золочеві. У 1770 році він став проповідником у Злочові, де очолив велику групу хасидів і невпинно пропагував хасидське вчення. 

Протягом багатьох років його діяльність була тісно пов’язана з Бродами — важливим економічним і культурним центром єврейського життя. Місто славилося своїми талмудистами та правознавцями, а також було осередком кабалістичних студій. Особливу роль у цьому відігравав місцевий «клойз», який формував інтерес до кабали в усьому регіоні.

Раббі Єхіель Міхель мав одну доньку та п’ятьох синів, усі вони стали видатними знавцями Тори. У хасидській традиції їх символічно називають «п’ятьма хумашами» Маггіда.

Хоча сам він не залишив письмових праць, його вчення були зібрані учнями у книзі «Маїм Рабім» (Mayim Rabim). Він заснував впливову династію (Zlotshov — назва хасидської династії) та виховав цілу плеяду учнів, серед яких особливо вирізнялися раббі Авраам Єгошуа Гешель з Апти (Avraham Yehoshua Heshel of Apta) відомий також як Охев Ісраель (Ohev Yisrael) та рабин Мордехай з Нешчиза (Rebbe Mordechai of Neshchiz,), відомий як Рішпей Ейш (Rishpei Aish).