Єврейська минувшина Золочева
06 січня, 2017
Джерело: Мой штетл
Історія євреїв у Золочеві сягає 16 ст. та знаменується багатою культурною спадщиною.
Перший єврей в Золочів приїхав зі Львова. Ізраїль Бен-Йосеф орендував рибні ставки й маєтки, був лихварем і власникам нерухомості. Мабуть, уже в 1565 р. тут була невелика громада. Відомо, що в цьому році вона заплатила шість злотих як податок.
У 1613 р. в Золочеві була дерев'яна синагога, а також кладовище і міква. У 1654 р. власник міста Собеський видав привілей врегулювання прав єврейської громади. Відповідно до цього документа, євреям дозволялося жити в будь-якій частині міста, а також привезти своїх родичів і друзів, відновити громадські інститути. Їм також дозволялося торгувати у всіх місцях, крім християнських релігійних об'єктів. Євреям дозволялося брати участь у виборах в міські установи. Вони зобов'язані були захищати місто, і тому кожен єврей повинен був тримати зброю і боєприпаси в своєму будинку.
Наступний власник міста, король Ян Собеський, підтвердив цей привілей в 1681 р. Коли в 1727 р. синагога згоріла, і власник міста пожертвував деревину для її відновлення.
В середині вісімнадцятого століття в Золочеві було 209 великих будівель, і євреям належали 70 з них; також було 60 невеликих будинків, що належать євреям і християнам. Основним джерелом доходу для місцевих євреїв була торгівля, особливо оптова торгівля сільськогосподарською продукцією. В кінці 17 ст. євреї розвивали скляну промисловість, містили кілька лісопильних заводів. Єврейські ремісники були організовані в цехи відповідно до їх професіями, паралельно з гільдіями вірмен та інших городян.
Громада перебувала під юрисдикцією громади Львова. У Золочеві проживали відомі в той час релігійні авторитети: рабин Еліезер на прізвисько Гаон з Золочева, автор книги "Розбиті Скрижалі" (був убитий в Немирові під час погрому Хмельницького в 1648-1649 рр.), р. Моше Гальперін, який був рабином у Золочеві в 1690-1710 рр. (потім переїхав в Шаргород). У 1710-1718 рр. Золочівським рабином був ще один відомий мудрець Меір Бен Шмуель Горовіц, після нього - Моше Бен Еліезер Рокеах, автор книги "Маасе Рокеах". Його онук заснував хасидських династію в місті Белз. Також варто згадати раббі Ар'є Коншугера, автора коментарів до Мішни. У нього було багато учнів, які спеціально приїжджали до Золочева вивчати Галаху. У 1772 році, коли область була приєднана до Австрії, Золочів став центром району, який включав Броди. Хоча центром був Золочів, єврейська громада перебувала під юрисдикцією громади Брод.
Євреї Золочева продовжували заробляти собі на життя торгівлею і ремеслами. В районі Золочева вирощували тютюн, багато євреїв ним торгували, а також виробляли сигарети.
Значний економічний підйом стався в 1870-х роках. Було створено мережу залізничних ліній. Серед підрядників, які постачали сировину для залізниці (залізничні шпали, гравій або бетон) були євреї. Багато євреїв також займалися транспортуванням продукції на залізничну станцію. Протягом цього періоду австрійська влада почала будувати армійські табори в районі, і євреї також заробляли на життя в якості візників, а також теслярів, ковалів, художників і склярів.
У 1890 р. з 10113 жителів Золочева євреї становили трохи більше половини - 5086 осіб. У 1903 році місто згоріло знову, і було відновлене з деякою допомогою влади, але в основному - за допомогою єврейських благодійних організацій.
Відомим підприємством в Золочеві була друкарня Цукеркандела, яка була створена в 1870 р. Це видавництво випустило тисячі книг польською мовою, кращі твори класичної та європейської літератури. Були також дві інші друкарні, власниками яких були євреями. Протягом 1880-х років кількість євреїв, зайнятих у вільних професіях, зростало, і в 1914 році їх було 70 чоловік.
У 1902 році створено фонд взаємного кредиту, три роки по тому він був об'єднаний з подібним фондом Y.I.K.A. (Глобальний фонд, створений бароном Гіршем). У 1907 році налічувалося 436 членів цього об'єднаного фонду. Сіоністи створили банк під назвою Іхуд ЛеАсрей, в якому в 1913 році було 789 купців, 273 ремісників, 76 вільних фахівців і 72 інших. Наприкінці ХIХ століття в Золочеві була створена організація ремісників Яд Гаруцим.
Хасидизм поширився в Золочеві з моменту його зародження. Основною причиною його популярності був раббі Іхел Міхел. Він народився і жив в Бродах, і був одним з найвідоміших учнів Бешта і Магіда з Межиріча. Але коли міснагдім спалили знамениту хасидську книгу, Толдот Якова Йосефа, біля під'їзду свого будинку, він переїхав до Золочева. У р. Іхела Міхела було багато учнів і п'ять синів, які також стали відомими авторитетами. Помер раббі Іхел Міхел в Ямполі на Поділлі.
У той період рабинами в Золочеві були Іссахар Бер (в 1807 році він приїхав зі своїм сином в Палестину і помер в Цфаті в 1809 році); його зять, Абрам Хаїм, автор книги "Орах Хаїм" ("Шлях життя"); Йоель Ашкеназі, автор книги відповідей на галахічні питання "Шут МаАрі Ашкеназі".
Наступний рабин, Фейвел Шрага Рогатин, який народився у Львові, символізує перехід до сучасної епохи. Він отримав звання доктора філософії за дослідження за працями Рамбама. Крім цього, Шрага займався будівельними підрядами. В результаті конкуренції з іншими підрядниками в Золочеві він був звільнений з рабинату в 1905 році і повернувся до Львова. У 1907 році громада Золочева вирішила повернути свого рабина. Він відмовив трьом делегаціям, і тільки після того, як натовп золочівських євреїв прийшов до Львова просити його, повернувся і був рабином до своєї смерті в 1910 році. Після нього посаду обіймав раббі Шмуель Шапіра до своєї смерті в 1928 році. Під час перших виборів в муніципалітет в 1873 р. євреї отримали 13 мандатів з 30. В кінці дев'ятнадцятого століття мером міста був д-р Давид Більт, а слідом за ним, з 1906 року до кінця Першої світової війни, д-р Йосеф Гольд, син голови єврейської громади; обидва вони були пропагандистами асиміляції євреїв в Золочеві.
На позачергових виборах до парламенту Австрії доктор Йосеф Гольд був обраний в районі Золочів-Броди. У наступних виборах це місце посідав д-р Адольф Штанд, лідер сіоністів Галичини.
У 1898 році утворена сіоністська організація "Дегель Йешурун"; вона включала 108 членів. Також в Золочеві була жіноча сіоністська організація "Огель Лея", і група молодих сіоністів.
У 1904 році в Золочеві з'явилася філія Поалей-Ціон Сіоністської робочої партії, в 1908 році вона мала 60 членів. У 1810 році була створена філія Мізрахі, в 1905 році - філія єврейської соціалістичної партії.
З соціальних закладів в Золочеві в цей період була єврейська лікарня, будинок для людей похилого віку, дитячий будинок.
У 1869 р. була спроба створити світську єврейську школу. Експеримент провалився, і через кілька років школа була закрита.
У 1891 році була створена школа для єврейських дітей на кошти фонду барона Гірша. Через кілька років уроки в цій школі давалися тільки польською мовою.
Єврей із Золочева, який повернувся в місто зі Сполучених Штатів, і отримав прізвисько Шмуель Амеріканер, в 1904 р. заснував Хедер Метука (сучасний Хедер). У цьому хедері велося викладання на івриті. У 1908 році єврейську школу організували сіоністи. На початку між цими двома єврейськими школами існувала конкуренція, але через деякий час вони об'єдналися. У 1912 році школа випускала періодичне видання на івриті, "Молодий Іврит", головним редактором якого був Нафталі Цигель.
Між двома світовими війнами золочівські євреї продовжує займатися тими ж професіями, що і в минулому: торгівля, малий бізнес, ремісництво, вільні професії, сільське господарство. На початку 20-х років налічувалося 172 власників заводів, які використовували 452 найманих працівників, в т.ч. 152 євреїв. На ринковій площі налічувалося 138 магазинів, всі вони належали євреям.
З синагог в той час існували Велика Синагога, дві невеликі синагоги біля неї, два Бейт-ГаМидраші і кілька хасидських клойзів.
На початку 20-х років відкрита єврейська приватна школа з викладанням на івриті. До школи був прикріплений дитячий садок, але ці дві установи були закриті через фінансові проблеми. У 1936 році створена приватна народна єврейська школа, чия програма включала в себе іврит. У 1928 році була створена школа Бейт Яаков.
Після початку Другої світової війни 1 вересня 1939 року, сотні єврейських біженців прийшли до Золочева із Західної Польщі. Восени 1933 р. радянська влада скасувала єврейські громадські інститути і припинила діяльність політичних, економічних і культурних організацій. Синагоги продовжували існувати офіційно. Єврейська приватна торгівля була ліквідована майже повністю. Поступово ремісники були організовані в кооперативи. В кінці червня 1940 року деякі єврейські біженці, які знайшли притулок в місті, були вислані вглиб Радянського Союзу.
Німці зайняли місто 2 липня 1941 р. У наступний день в Золочівській тюрмі були виявлені трупи політичних в'язнів, убитих радянськими військами перед відступом. Це, як і у Львові, стало приводом для початку погрому. Погром розпочався 4 липня 1941 року, протягом трьох днів близько 4000 євреїв були вбиті.
В середини липня 1941 року створено юденрат. 30 серпня 1942 року близько 2700 євреїв повантажили у вагони для худоби і відправили в табір смерті Белжець. 2 листопада розпочалася друга масова акція, в Белжець було відправлено 2500 чоловік.
З 1 грудня 1942 року на невеликій ділянці було створено гетто. Там були зосереджені 7500-9000 євреїв Золочева та залишки громад сусідніх міст, в тому числі з Олесько, Сасова і Білого Каменя. Велика кількість людей померло від голоду та епідемії тифу. Гетто було ліквідовано 2-го квітня 1943 р. Тим, хто працював за межами гетто, заборонили виходити на роботу в цей день. Гетто було оточене, німці та українські поліцаї сконцентрували всіх людей на ринковій площі. Отуда їх вивезли на вантажівках в яму біля села Вільховиця, приблизно в чотирьох кілометрах від міста, і там розстріляли. Багато з них були поховані ще заживо. Тільки 2 євреям вдалося втекти з місця страти. Всього загинуло близько 6000 євреїв.
Євреї, яких зловили згодом, були розстріляні на міському кладовищі. Залишки євреїв з громади Золочева продовжували ховатися, але більшість з них були виявлені і вбиті.
Після звільнення невелика кількість євреїв повернулося в місто. Майже всі вони покинули Золочів, перебравшись до великих міст і Ізраїлю. Сьогодні євреї, на жаль, в Золочеві не живуть, не залишилося і Великої синагоги, і тільки кілька меморіалів нагадують про життя євреїв цих місць ще в недалекому минулому.
←У Львові торгують приміщеннями колишнього концтаборуМіжнародне співробітництво Української асоціації іудаїки з музеями Голокосту в США→
↑Новини↑
