Лорд Джонатан Сакс: Мутуючий вірус - розуміння антисемітизму
Ненависть, яка починається з євреїв, ніколи не закінчується з євреями. Я хочу, щоб ми зрозуміли це сьогодні. Не тільки євреї страждали під Гітлером. Не тільки євреї страждали при Сталіні. Не тільки євреї страждають від ІГІЛ, Аль-Каїди або від ісламського джихаду. Ми здійснюємо величезну помилку, якщо думаємо, що антисемітизм є загрозою тільки для євреїв. Це загроза, в першу чергу, Європі і свободам, на затвердження яких пішли століття.
Антисемітизм - це не про євреїв. Це про антисемітів. Це про тих, хто не може взяти на себе відповідальність за свої власні невдачі і звинувачує в них інших. Історично, якщо ви були християнином під час хрестових походів або німцем після Першої світової війни і побачили, що світ не повернувся в бажаному вам напрямку, ви звинувачували євреїв. Це саме те, що відбувається сьогодні. І неможливо перебільшити небезпеку цього. Не тільки для євреїв, а й для всіх, хто цінує свободу, милосердя і людяність.
Прояви антисемітизму в культурі є першим симптомом її захворювання, ранньою ознакою соціальної катастрофи. Якщо Європа дозволить процвітати антисемітизму, це буде початком кінця Європи. І сьогодні, в своєму короткому виступі я хочу просто проаналізувати феномен, повний невизначеності і двозначності. Нам потрібна точність і ясне розуміння того, чим є антисемітизм, чому він виникає, і як антисеміти переконують себе в тому, що вони не антисеміти.
Перш за все, дозвольте мені визначити антисемітизм. Нелюбов до євреїв це не антисемітизм. Нам всім хтось не подобається. Нічого в цьому немає страшного. Ми люди. Це само по собі не є небезпечним. По-друге, критика Ізраїлю це не антисемітизм. Я недавно розмовляв з групою школярів і вони запитали мене: чи є критика Ізраїлю антисемітизмом? Я сказав немає і пояснив різницю. Я запитав їх: чи вірите ви, що у вас є право критикувати британський уряд? Вони всі підняли руки. Тоді я запитав, хто з вас вважає, що Британія не має права на існування? Ніхто не підняв руки. Тепер ви знаєте різницю, сказав я, і вони зрозуміли мене.
Антисемітизм означає заперечення права євреїв існувати колективно як особливий народ з тими ж правами, як і інші народи. Антисемітизм приймає різні форми в різні епохи. У середні століття євреїв ненавиділи через їх релігії. У дев'ятнадцятому і початку двадцятого століття їх ненавиділи через їхню расу. Сьогодні євреїв ненавидять через їх національну державу, державу Ізраїль. Антисемітизм приймає різні форми, але він залишається одним і тим самим: думкою, що євреї не мають права на існування як вільний народ, рівний всім іншим.
Якщо є одна річ, яку я і мої сучасники не очікували, то це - повернення антисемітизму в Європу при живій пам'яті про Голокост. Причина, чому ми не очікували цього, полягала в тому, що Європа зробила найбільші за всю історію людства колективні зусилля, щоб попередити нове зараження вірусом антисемітизму свого політичного тіла. Це було чудове зусилля антирасистського законодавства, поширення знання про Голокост і міжконфесійного діалогу. Проте, антисемітизм повернувся, незважаючи на всі ці зусилля.
27 січня 2000 року представники 46 урядів з усього світу зібралися в Стокгольмі, щоб підписати колективну декларацію про збереження пам'яті про Голокост та продовження боротьби проти антисемітизму, расизму та забобонів. Потім сталося 9/11, і протягом всього декількох днів Інтернет був затоплений теоріями змови, які стверджують, що це була робота Ізраїлю і його секретної служби Моссад. У квітні 2002 року, на Песах, я був у Флоренції з єврейської парою з Парижу, коли вони отримали телефонний дзвінок від свого сина, який сказав: «Мамо, тату, прийшов час покинути Францію. Жити тут стало небезпечно для нас».
У травні 2007 року на закритому засіданні тут, в Брюсселі, я сказав трьом лідерам Європи того часу: Ангелі Меркель, президенту Європейської ради, Жозе Мануелю Баррозу, президенту Європейської комісії, і Гансу-Герту Поттерінгу, президенту Європейського парламенту, що євреї Європи починали питати, чи є майбутнє у євреїв в Європі.
Минуло більше дев'яти років. З тих пір все стало гірше. Уже в 2013 році, перш ніж трапилися гірші теракти, Агентство Європейського Союзу з основних прав виявило, що майже третина євреїв Європи розглядають питання про еміграцію через антисемітизм. У Франції цей показник склав 46 відсотків; в Угорщині 48 відсотків.
Дозвольте мені запитати вас наступне. Будь ви єврей, християнин або мусульманин, залишалися б ви в країні, де вам необхідна збройна поліцейська охорона, коли ви молитесь? Де ваші діти потребують збройної охорони в школі? Де, якщо ви носите знак вашої віри в громадських місцях, ви ризикуєте почути образи чи піддатися нападу? Де на заняттях в університеті ваших дітей ображають і залякують через те, що відбувається в якійсь іншій частині світу? Де, коли вони висловлюють свою власну думку про події, що відбуваються, їх заглушають виттям і намагаються позбавити слова?
Це відбувається з євреями по всій Європі. У кожній окремо взятій країні Європи, без винятку, євреї бояться за своє і своїх дітей майбутнє. Якщо це буде продовжуватися, євреї будуть продовжувати залишати Європу, поки, за винятком, можливо, хворих людей похилого віку, Європа, нарешті, стане Judenrein - вільною від євреїв.
Як це відбулося? Це сталося тим самим шляхом, яким віруси завжди вражають імунну систему людини, а саме, шляхом мутацій. Новий антисемітизм відрізняється від старого антисемітизму трьома способами. Я вже згадував один. Раніше євреїв ненавиділи через їх релігії. Потім їх ненавиділи через їхню расу. Тепер їх ненавидять через їх національну державу. Друга відмінність полягає в тому, що епіцентром старого антисемітизму була Європа. Сьогодні це Близький Схід, і це передається по всьому світу за допомогою нових електронних засобів масової інформації.
Третій спосіб особливо тривожний. Дозвольте мені пояснити. Ненавидіти легко, але важко виправдовувати ненависть публічно. Протягом всієї історії, коли люди прагнули виправдати антисемітизм, вони робили це шляхом звернення до найвищого принципу тієї чи іншої культури. У середні століття це була релігія. І тоді був релігійний антиіудаїзм. У Європі після Просвітництва це була наука. І тоді розвинувся подвійний фундамент нацистської ідеології: соціальний дарвінізм і так зване наукове дослідження раси. Сьогодні найвищим принципом суспільного життя є права людини. Саме тому Ізраїль - єдина повністю функціонуюча демократія на Близькому Сході з вільною пресою та незалежною судовою системою - регулярно звинувачується в п'яти смертних гріхах проти прав людини: расизмі, апартеїді, злочинах проти людяності, етнічній чистці та спробі геноциду.
Новий антисемітизм мутує так, що будь-який практикуючий антисеміт може заперечувати, що він або вона є антисемітом. Зрештою, вони скажуть: «Я не расист. У мене немає проблем з євреями або іудаїзмом. У мене є тільки проблеми з державою Ізраїль». Але в світі 56 мусульманських країн, 103 християнських, і є тільки одна єврейська держава, Ізраїль, яка займає одну чверть одного відсотка території Близького Сходу. Ізраїль є єдиною з 193 держав-членів Організації Об'єднаних Націй, чиє право на існування регулярно оскаржується в додаток до того, що Ізраїль змушений протистояти Ірану і багатьом іншим групам, що проголосив своєю метою знищення єврейської держави.
Антисемітизм означає заперечення права євреїв на існування в якості євреїв з тими самими правами, як і всі інші народи. Сьогодні він набув форми антисіонізму. Звичайно, є різниця між сіонізмом і іудаїзмом, а також між євреями і ізраїльтянами, але ця різниця не існує для нових антисемітів. Саме євреї, а не ізраїльтяни були вбиті в результаті терористичних актів в Тулузі, Парижі, Брюсселі та Копенгагені. Антисіонізм - це антисемітизм нашого часу.
У Середні Віки євреї звинувачувалися в отруєнні колодязів, поширенні чуми та вбивстві християнських дітей, щоб використовувати їх кров. У нацистській Німеччині вони звинувачувалися в контролі над капіталістичною Америкою і над комуністичною Росією. Сьогодні їх звинувачують в керівництві як ІГІЛом, так і Америкою. Всі старі міфи використані знову: від кривавого наклепу до протоколів сіонських мудреців. Карикатури, що наповнюють Близький Схід, є клонами тих, що публікувалися в Der Sturmer, бульварному тижневику, одному з головних засобів нацистської пропаганди в період між 1923 і 1945 роками.
Абсолютна зброя нового антисемітизму вражає своєю простотою. Вона використовується нехитро. Голокост ніколи не повинен повторитися; але ізраїльтяни - нові нацисти; палестинці - це нові євреї; всі євреї - сіоністи. Тому справжніми антисемітами нашого часу є ніхто інший, як самі євреї... І це не маргінальні погляди. Вони широко поширені в мусульманському світі, в тому числі в їх європейських громадах, і вони повільно заражають вкрай ліві кола, крайні праві, академічні кола, союзи, і навіть деякі церкви. Вилікувавши себе від вірусу антисемітизму, Європа знову заражена носіями цього вірусу з інших частин світу, які ніколи не пройшли через самокритику, на яку Європа наразилася після розкриття фактів Голокосту.
Як виявляється можливим вірити в усі такі безглуздості? Це велика і складна тема. Я написав про це книгу, але найпростіше пояснення полягає в наступному. Коли погані речі трапляються з групою людей, її члени можуть поставити собі одне з двох питань: «Що ми зробили не так?» Або: «Хто зробив це з нами?» Вся доля групи буде залежати від того, яке питання вона вибирає.
Якщо вона запитує: «Що ми зробили не так?», Тоді починається самокритика, яка є необхідною умовою існування вільного суспільства. Якщо вона запитує: «Хто зробив це з нами?», Вона визначає себе як жертву і починає шукати цапа-відбувайла, щоб звинуватити іншого у всіх своїх проблемах. Традиційно таким були євреї.
Антисемітизм є однією з форм когнітивного дисонансу, що виникає тоді, коли люди відчувають, що їх світ виходить з-під контролю. Такий дисонанс виник в Середні Віки, коли християни побачили, як іслам переміг в місцях, які вони розглядали як свої власні, особливо в Ієрусалимі. Він проявився в 1096 році на шляху хрестоносців в Святу Землю, коли вони відхилялися від своєї дороги, щоб винищити єврейські громади в Північній Європі. Він проявився на Близькому Сході в 1920-ті роки з розпадом Османської імперії. Антисемітизм посилився в Європі в 1870-х роках в період економічного спаду і відроджуваного націоналізму. І він знову з'являється в Європі в даний час з тих самих причин: рецесія, націоналізм і зворотна реакція проти іммігрантів та інших меншин. Антисемітизм відбувається, коли політика надії поступається політиці страху, швидко перетворюється в політику ненависті.
Так відбувається редукція складних проблем до однієї простої: поділ світу на чорне і біле, бачення всієї провини на одній стороні і всієї жертовності на іншій. Виділяється одна група серед сотень кривдників як головний злочинець. Аргумент завжди один і той самий: ми невинні, винні вони. Звідси випливає, що якщо ми хочемо бути вільними, вони - євреї чи держава Ізраїль - повинні бути знищені. Так починаються великі злочини.
Євреїв ненавиділи тому, що вони відрізнялися. Вони були найбільш помітні не-християнською меншістю в християнській Європі. Сьогодні вони є найбільш помітними не-мусульманською присутністю в ісламському Близькому Сході. Антисемітизм завжди був результатом нездатності суспільства визнати цінність відмінностей. Але нездатна на це група людей не зможе коли-небудь створити вільне суспільство.
Я закінчу там, де почав. Ненависть, яка починається з євреїв, ніколи не зупиняється на євреях. Антисемітизм це тільки в другу чергу про євреїв. В першу чергу він виявляє нездатність тієї чи іншої групи людей прийняти відповідальність за свої власні невдачі і будувати своє майбутнє власними силами. Жодне суспільство, що сприяло антисемітизму, не змогло підтримувати свободу, права людини, свободу віросповідання. Кожне суспільство, яким рухає ненависть, на початку прагне знищити своїх ворогів, але закінчує знищенням себе.
Сьогодні Європа фундаментально не антисемітська. Але вона дозволила антисемітизму проникнути в своє життя через нові електронні засоби інформації. Вона не змогла зрозуміти, чим новий антисемітизм відрізняється від старого. Сьогодні ми ще не повернулися в 1930-і роки. Але ми підходимо вже близько до 1879 року, коли Вільгельм Марр заснував Лігу антисемітів в Німеччині; до 1886 року, коли Едуард Дрюмон опублікував La France Juive («Єврейська Франція»); до 1897 року, коли Карл Люгер став мером Відня. Це були ключові моменти в поширенні антисемітизму, і все, що ми повинні зробити сьогодні це пам'ятати, що сказане тоді про євреїв, сьогодні йдеться про єврейську державу.
Історія євреїв в Європі не завжди була щасливою. Європейське ставлення до євреїв додало особливо значущі слова в людський лексикон: примусовий диспут, насильницьке відношення, інквізиція, вигнання, аутодафе, гетто, погром і Голокост - слова, написані єврейськими слізьми і єврейською кров'ю. Проте, не дивлячись на все це, євреї любили Європу, і з них вийшов ряд найвидатніших учених, письменників, вчених, музикантів, творців сучасної культури.
Якщо Європа дозволить витягти себе знову на дорогу антисемітизму, прийде час, коли вона стане спогадом про минуле: «Спочатку вони прийшли за євреями. Потім за християнами. Потім за гомосексуалістами. Потім за атеїстами. І нічого не залишилося від душі Європи, крім далекої, згасаючої пам'яті ».
Сьогодні я спробував дати голос тим, хто не має голосу. Я говорив від імені убитих рома, сінто, гомосексуалістів, дисидентів, розумово і фізично немічних і від імені півтора мільйона єврейських дітей, убитих через релігію своїх бабусь і дідусів. Від імені їх усіх я говорю вам: ви знаєте, де закінчується дорога. Не йдіть по ній знову.
Ви лідери Європи. Її майбутнє знаходиться в ваших руках. Якщо ви нічого не зробите, євреї підуть, європейська свобода помре, і на імені Європи буде моральна пляма, яку не змиє вічність.Зупиніть антисемітизм зараз, поки ще є час.
Програмна промова лорда Джонатана Сакса в Європейському парламенті 27 вересня 2016 року (Переклад Б. Диніна).
