«Більше немає євреїв, християн і мусульман».

20 листопада, 2015
Рабин Великої синагоги Парижа Моше Себбаг про межі страху і нетерпимості

«Більше немає євреїв, християн і мусульман».

Рабин Великої синагоги Парижа Моше Себбаг про межі страху і нетерпимості

 Ще після розстрілу редакції Charlie Hebdo Велика синагога Парижа стала схожа на бастіон. Огляд - як в аеропорту Бен-Гуріон. Два поста охорони, металодетектори на вході. Основні двері синагоги відкриваються тільки перед службами. На яких, втім, буває вся французька еліта, аж до президента республіки Франсуа Олланда. З Моше Себбагом ми розмовляємо на наступний день після великої молитви в пам'ять про жертви терактів. У такі хвилини віросповідання не важливо - на службі в синагозі в одному ряду сиділи іудеї і мусульмани, християни і атеїсти. А поруч з рабином молився імам мечеті Дрансі Хасан Шальгумі. «Французи - це не колір шкіри, не релігія, це ті цінності свободи, які ми сповідуємо, де б не народилися, - говорить рабин. - І наше головне право - право на життя ». - Як змінилося життя єврейської діаспори після подій останнього року? Спершу розстріл Charlie Hebdo, тепер ці жахливі теракти. Яке це - жити в постійному страху? - Звичайно, відчуваєш себе, немов на кордоні або навіть на полі бою. Так, з моменту атаки на редакцію Charlie Hebdo кожну єврейську школу у Франції охороняє десяток солдатів, озброєних з голови до ніг, кожну в'їжджає машин додивляються, кожного гостя обшукують. Солдати готові відкрити стрілянину в будь-яку хвилину, але, якщо б їх не було, ніхто б попросту не відпустив дітей на навчання. Наше повсякденне життя триває тільки завдяки цим заходам безпеки, якими б суворими вони не були. - Відчуття «як на війні» якось вплинуло на прагнення євреїв виїхати? Навіть незважаючи на те, що в Ізраїлі ця війна ще більш буденна? - Так, євреї Франції почали виїжджати. Це не такий величезний потік, але в порівнянні з тим, що було в попередні роки, звичайно, виїжджаючих стало більше. За рік майже чотирнадцять тисяч євреїв вирішили залишити Францію тільки тому, що більше не відчувають себе тут у безпеці. У загальних масштабах це, звичайно, не так багато, всього нас в країні майже п'ятсот п'ятдесят тисяч чоловік. Почалося все ще до Charlie Hebdo, у березні 2012-го. Тоді терорист Мохаммед Мера в Тулузі напав на єврейську школу, загинули чотири людини, у тому числі троє дітей від трьох до восьми років. Після розстрілу редакції Charlie пішла друга хвиля від'їздів. Я не думаю, що зараз настане третя хвиля цієї втечі. Теракти не були спрямовані проти євреїв, мета убивць - всі люди, незалежно від їхньої віри. І те почуття беззастережної солідарності нації, яке зараз є, швидше змушує нас бути тут, залишатися разом з усією Францією, тому що ця біль стосується всіх рівною мірою. - Ви провели службу в пам'ять про жертви терактів, на якій поруч сиділи іудеї, мусульмани і християни. Франція і раніше була толерантною країною. Зараз солідарність різних конфесій стала ще потужнішою, сильнішою? - Ця солідарність де-юре існувала завжди. Але ви повинні розуміти - те, що проявляється на словах і звучить у промовах високих керівників - зовсім не те ж, що відбувається всередині релігійних громад. Я непогано знаю французьких мусульман, спілкуюся з багатьма імамами. Вони одне говорять публічно, вимовляють в ЗМІ, пом'якшуючи накал агресії в суспільстві. І зовсім інша - на службах. Слова про солідарність і спільного болю - це слова для газет. За дверима мечетей вони зв'язані по руках і ногах позицією громади. Я знаю багатьох імамів, які говорили мені в особистих бесідах: «Зрозумій, в мечеті я не можу говорити те, що думаю насправді. Це неможливо". - Що це, намагання бути милим всім - і владі, і парафіянам? - Вони роблять це заради власного життя і безпеки. Імам, який скаже на службі «євреї - наші друзі», для радикального ісламіста такий самий ворог, як і рабин, якщо не більший. Звичайно, є приклади, коли воля імама виявляється вище цього страху. Після паризьких терактів ми молилися в синагозі разом з імамом Хасаном Шальгумі, він служить в мечеті Дрансі, в дуже небезпечному районі Парижа, неподалік від того місця, де підірвалася смертниця. І незважаючи на це, ми молилися разом. У такі дні серед нас немає євреїв, мусульман або християн, ми всі громадяни однієї країни. О шостій вечора ми були на молебні в соборі Паризької Богоматері, у вісім - у Великій синагозі. І саме це - головне свідчення сили нашого громадянського духу. Будь ми іудеї або християни, ми всі живемо у Франції. Серед прихожан нашої синагоги є сім'ї, які живуть тут більше тисячі років і всю цю тисячу років ходять в нашу синагогу. Це люди, які поділяють французьку культуру, а багато з них створювали її. Ви знаєте, що словник старофранцузского мови написав єврей? Це та зв'язок, який не знищити. - Чи можлива така ж інтеграція мусульманської громади? - Справа не у вірі, справа в тому, щоб розділяти цінності республіки. Молитися можна кому завгодно. Ви не зустрінете єврейської дитини, яка не говорила  би на ідеальному французькою. Є ті, хто живе у Франції поколіннями, вони - плоть нації. Є такі, як я, - хто приїхав до Франції недавно, п'ятнадцять років тому, і для нас інтеграція - це в першу чергу необхідність вчити мову, поважати закони, пізнавати французьку літературу, культуру. І по-справжньому жити для цієї країни. Я знаю чимало євреїв, котрі служили у французькій армії. Причому навіть із знову прибулих . І для них це служіння батьківщині. Буквально вчора на службі ми згадували солдатів-євреїв, загиблих за Францію у Першій світовій, - їх були тисячі. Для нас цінності республіки - це природно, це частина нашої природи. Наші діти народжуються разом з ними, немає і не може бути ніякої задньої думки в дусі «а моя чи це культура?». Так моя. Тому що я тут живу. Світськість держави дозволяє нам жити з повагою до інших культів. Сьогодні тут всі релігії рівні, тут усім вистачить місця. Головне - лише вміти поважати інших. Не ідентифікувати справжнього француза за його релігією чи кольору шкіри, а бути відкритим до самих різних людей. Бути атеїстом, бути віруючим, але визнавати право кожного бути таким, яким він є. І ставити на перше місце право на свободу та право на життя.

↑Новини↑